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伽》，而施护翻译的《无二平等最上瑜伽大教王经》（六卷）很可能是第十六会《无二平等瑜伽》。 藏传佛教称金刚界密法为瑜伽续、瑜伽怛特罗，视它为下三部瑜伽之首，修习的人较少。宗喀巴认为，称之为瑜伽续是因为他们重视內在的禪定体验；它与无上瑜伽部最大的不同，是它不可修行双身法。 无上瑜伽续（Anuttarayoga。
咒也。然其教中有龙树医王以佐之焉。外此则有香山、雪山二大圣，猪头、象鼻二大圣，威雄、华光二大圣，与夫哪吒太子、顶轮圣王及深沙神、揭諦神以相其法，故有诸金刚力士以为之佐使。所谓將吏，惟有虎伽罗、马伽罗、牛头罗、金头罗四將而已，其他则无也。今之邪师杂诸道法之辞，而又步罡捻诀，高声大呌，胡跳汉舞，摇铃撼。
zhou ye 。 ran qi jiao zhong you long shu yi wang yi zuo zhi yan 。 wai ci ze you xiang shan 、 xue shan er da sheng ， zhu tou 、 xiang bi er da sheng ， wei xiong 、 hua guang er da sheng ， yu fu na zha tai zi 、 ding lun sheng wang ji shen sha shen 、 jie 諦 shen yi xiang qi fa ， gu you zhu jin gang li shi yi wei zhi zuo shi 。 suo wei 將 li ， wei you hu jia luo 、 ma jia luo 、 niu tou luo 、 jin tou luo si 將 er yi ， qi ta ze wu ye 。 jin zhi xie shi za zhu dao fa zhi ci ， er you bu gang nian jue ， gao sheng da 呌 ， hu tiao han wu ， yao ling han 。
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阿育王原本指定他的儿子鸠那罗（英语：kunala）为王储，但鸠那罗不久即被刺瞎。于是王位便由鸠那罗的侄子达沙拉沙继承，鸠那罗的儿子三钵罗底被指定继承达沙拉沙。 根据古籍记载，阿育王被认为有5位妻子，她们分別是: 纳吉，阿育王的第一任妻子 摩哂陀（Mahendra） 僧伽蜜多（Sanghamitra）。
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佛教提到了一些重要的那伽龙王的名字：法行龙王、象面、婆修吉、得叉迦、跋陀罗等。另，佛教《妙法莲华经》有八龙王，《华严经》有十龙王的概念，如其中都有娑竭罗龙王，祂的女儿龙女在“法华会”上示现成佛，后化身为童女辅佐观音菩萨。 那伽在汉字文化圈中也称为神龙、龙，那伽王也称为“龙王”。 在印度教的传说中，最强大的那伽。
商那和修尊者 达摩波罗尊者 伽耶伽叶尊者 定果德业尊者 庄妙无忧尊者 亿持因缘尊者 迦那提婆尊者 破邪神通尊者 坚持三字尊者 阿㝹楼駄尊者 坞摩罗多尊者 毒龙皈依尊者 同声稽首尊者 毗罗胝子尊者 伐苏蜜多尊者 闍提首那尊者 僧法耶舍尊者 悲察世间尊者 献华提记尊者 眼光定力尊者 伽耶舍那尊者 莎底芯刍尊者。
僧伽罗（梵语名Simhaladvipa），是斯里兰卡古代名称，又称狮子国、师子国、师子洲。宋代之后，称呼它为细兰。明朝时称锡兰。 僧伽罗是梵语古名Simhaladvipa的音译，字根来自梵语Simhalauipa，意思是驯狮人。因此被意译为狮子国。《梁书》称狮子国，玄奘《大唐西域记》作僧伽罗。
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竺法护贵霜佛教僧人，266年到洛阳，译妙法莲华经、正法华经、光赞般若波罗密经、渐备一切智德经、普曜经等154部大乘、小乘佛经。 闍那崛多，健驮逻佛教僧人，隋文帝时到洛阳，先后翻译佛本行经、月上女经等39部佛经。 般若三藏，9世纪健驮逻佛教僧人，中唐时到中国翻译华严经、大乘理趣六波罗密多经 和大乘本生心地观经等佛经。。
罗多，后来又被往世书复述。在往世书的传说中，吉祥天女总是与毗湿奴相联系。当毗湿奴下凡时，吉祥天女就化为他在人间的配偶，如罗摩与悉多、黑天与艳光等。甚至当毗湿奴化身成侏儒时，吉祥天女也化身成他脚下的莲花。但是在摩诃婆罗多的附篇诃利世系中，吉祥天女被认为是爱神伽摩之母，而伽摩的父亲按吠陀和鹧鸪氏梵书的说法是达磨。。
佛教的说法： 鸠那罗（拘那罗） 三波地（有可能与拘那罗同时在位） 婆罗门教的说法： 十车王（十乘王） 三波地 克什米尔《王河》的说法： 迦鲁伽 舍利输迦 Salisuka 提婆跋摩 Satadhanvan 坚车王（波罗诃德罗陀） 华友王 阿耆尼密多罗 婆苏逝瑟吒 婆苏密多罗（世友） 案达罗迦 Pulindaka。
华经》的灵山会上，天龙、干闼婆、阿修罗等八部神集会时，其他的大乘经典神众也随之出现，因此「华严圣眾」也称作「天龙八部」。 天龙八部包括：天人（或称天、提婆）、龙，夜叉，干闥婆，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩睺罗伽。祂们是八类护法鬼神，随侍佛、菩萨、阿罗汉到世界各地说法，也会在人间护持修行人和寺院。祂们。
amṛta-vikrānta 阿弥唎哆 毗迦兰多（甘露 神力者） gamine gagana 伽弥腻 伽伽楉（遍满 虚空者） kīrti-kare svāhā 枳多 迦利 娑婆诃（声名 宣扬者 成就） 皈依无量光如来（阿弥陀佛），即说咒曰：（阿弥陀佛是）甘露（长生不死之药）生者，甘露的成就者，甘露撒播。
龙女或那伽龙女（梵语：nāga-kanya），原是娑竭罗龙王的三女儿，叫善女龙王；也是观世音菩萨的胁侍，与善才童子並列於菩萨两侧。 在《妙法莲华经》（简称《法华经》）〈提婆达多品〉中，龙女八岁时已经利根聪颖、善根成熟，早已悟道，得不退转菩提心；因缘际会之下，一次文殊菩萨於龙宫中的讲法会上，说修《法华。
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537.32平方公里，人口约330万，首府位于昌原市。:309 伽倻文化是庆南地区重要的文化因素。金海是古伽倻国中心金官伽倻的故地。固城郡和泗川市是小伽倻国的故地。金海市保留有首露王陵（朝鲜语：수로왕릉）等历史遗迹，并建有以伽倻国为主题的国立金海博物馆（朝鲜语：국립김해박물관）和大城洞古坟博物。
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论，但凡夫比丘们，被魔师压制争论不休。大天和跋陀罗死去时，比丘们才知道他俩的本来面日。勇军王去世，他的儿子难陀继位，统治国家二十九年。这时多闻的那伽比丘屡次赞扬五事，引起僧伽的剧烈争论，因而分为四部。华氏城中难陀王的儿子大莲华供养一切僧伽。追随上座那伽的坚意比丘广宣五事，争论加剧，因而四部开始分裂为。
，Nāgārjuna；泰卢固文：నాగార్జున；僧伽罗语：නාගර්ජුන；藏语：མགོན་པོ་ཀླུ་སྒྲུབ，威利转写：klu sgrub，THL：lu drub，藏语拼音：Luchub，?—?），一称龙猛、龙胜，音译为那嘎呵朱訥，旧译为那伽閼剌树那、那伽阿顺那；佛教僧侣、大乘佛教论师，大约生活在。
袈裟（梵语：काषाय，罗马化：kāṣāya；巴利语：kasāva；僧伽罗语：කසාවත；標准藏语：ཆོས་གོས，罗马化：chos gos/chö gö/choe goe），又译为迦沙曳、加沙野、袈裟野、迦逻沙曳、迦沙、加沙、迦罗沙曳等，意译为坏色衣、不正色、染色衣、染衣、污染衣；另有多种称呼：福。
罗伦萨医生、大学教授、政治家；在14世纪末期，家族姓氏从博尼图改为伽利莱。伽利略·博尼图被葬在佛罗伦萨圣十字大殿，200年后这位著名后裔伽利略·伽利莱在此与先祖一同长眠。当伽利略·伽利莱8岁时，他的家庭搬回了佛罗伦萨，但是他在杰卡布·博洛尼那里寄养了两年。之后，他在离佛罗伦萨东南35公里的瓦隆布罗萨的卡马多莱斯修道院裏学习。。
《法华经》说有四大紧那罗王，如妙法紧那罗、法紧那罗王、大树紧那罗王等。关於大树紧那罗王，有《大树紧那罗王所问经》。 紧那罗和干闥婆都是音乐神，前者演唱和舞蹈，后者演奏。故紧那罗也被称为“乐神”、“歌神”、“执法乐神”（爲帝释天主演唱法乐）。在藏传密宗中，紧那罗爲俱毗罗之眷属阿阇梨所传的曼荼罗。
伽蓝神，又称为伽蓝、伽蓝菩萨、伽蓝尊者，是佛寺的守护神，广义泛指拥护佛教之护法善神。:2770 伽蓝神，名称源於伽蓝。伽蓝是僧伽蓝摩（梵语saṃghārāma）的简称，译曰眾园，意指佛教寺院。伽蓝神即是寺院的受护神，有时被称为护伽蓝神、守伽蓝神、寺神:2770 《七佛八菩萨大陀罗。
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宋人鲁应龙著《闲窗括异志》有五显灵官大帝是华光如来之说。周树佳《香港诸神：起源、庙宇与崇拜》 认为这实是民间附会之言，为华光如来，是专指佛祖弟子舍利弗。 有佛教寺院以为其寺院之伽蓝神，如普陀山普济寺景区普济禪寺伽蓝殿、日本京都黄檗宗大本山万福寺之伽蓝神即是华光大帝（尊称华光菩萨）。 《西游记》第九十六回，唐僧称：“华光菩萨是火焰五光。
