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人号为龙山三老云” 《元史》卷一六三，《张德辉传》：“壬子，德辉与元裕北觐，请世祖为儒教大宗师，世祖悦而受之” 刘熙载，《艺概·词曲概》，上海古籍出版社，1978年版 蔡厚示，《论元好问诗风的衍变》，文学遗产，1990年4期 《金史·元好问传》称：“其诗奇崛而绝雕刿，巧缛。
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杜甫：“曹植休前辈，张芝更后身。”“子建文笔壮，河间经术存。”“赋料杨雄敌，诗看子建亲。” 崔佑甫：“曹、刘之气奋以举，潘、陆之词缛而丽。过此以往，未之或知。”（《穆氏四子讲艺录》） 欧阳修：「盖诗者，乐之苗裔与。汉之苏、李，魏之曹、刘，得其正始。」（《书梅圣俞稿后》）。
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du fu ： “ cao zhi xiu qian bei ， zhang zhi geng hou shen 。 ” “ zi jian wen bi zhuang ， he jian jing shu cun 。 ” “ fu liao yang xiong di ， shi kan zi jian qin 。 ” cui you fu ： “ cao 、 liu zhi qi fen yi ju ， pan 、 lu zhi ci ru er li 。 guo ci yi wang ， wei zhi huo zhi 。 ” （ 《 mu shi si zi jiang yi lu 》 ） ou yang xiu ： 「 gai shi zhe ， le zhi miao yi yu 。 han zhi su 、 li ， wei zhi cao 、 liu ， de qi zheng shi 。 」 （ 《 shu mei sheng yu gao hou 》 ） 。
缛过之。时温庭筠、段成式俱用是相夸，号‘三十六体’。”而在《旧唐书·文苑下·李商隐传》中，却只有“与太原温庭筠、南郡段成式齐名，时号‘三十六’”的说法，没有视其为一个文体流派。因此，岑仲勉（《玉谿生年谱会笺平质》）认为“三十六体”的说法，产生于《新唐书》传记作者宋祁的误会。不过，对这一观点很少有人。
尉（Yù）迟敬德（585年—658年12月26日），名融（后世史书载名恭），字敬德，以字行，墓志称其为河南洛阳人，史传称其为朔州善阳（今山西朔州市）人，隋末唐初军事人物，凌烟阁二十四功臣之一，赠司徒兼并州都督，諡忠武，赐陪葬昭陵。 出身将门世家，曾祖尉迟本真，担任北魏冠军将军，祖父尉迟梦都，担任北。
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人应答后安排锁匠打开第一道门锁，后来作者舅舅自行打开房门，最终与作者外婆於凌晨3时乘坐转运车辆前往桃浦社区卫生服务中心德楼，隨后配发了被縟等生活物品。4月19日当晚，两位老人由桃浦社区卫生服务中心转运至医疗救治能力更强、收治病人。
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兴于秦汉，传承于魏晋南北朝，兴盛于唐宋，衰微于元明及清”。 与中国诸多祭祀类传统节日一样，根据主办方的不同，春社分为官社和民社。官社庄重肃穆，礼仪繁缛，而民社则充满生活气息，成为邻里娱乐聚宣的日子，同时有各种娱乐活动，有敲社鼓、食社饭、饮社酒、观社戏等诸多习俗，是民间不可多得的热闹节日。“社会”一词即起源于民社时的聚会活动。。
